Какой вопрос урегулировал Соломон, и было ли такое решение правильным? Как следует понимать выражение «Соломонов суд» (или как мы часто слышим: «Соломоново решение»)? Разбираемся вместе с «Познавательно».
Обратимся к библейским книгам. Израильскому царю Соломону (1011 до н. э. – 931 до н. э.) во времена своего правления ни раз приходилось вершить правосудие. Все его решения всегда были мудрыми и справедливыми. Благодаря интеллектуальным способностям, Соломон ещё с раннего детства выделялся среди своих ровесников. Не даром умный юноша стал любимчиком отца, царя Давида, который в итоге и завещал ему престол.
Большие жертвоприношения Богу по случаю воцарения Соломона не остались незамеченными. Господь вскоре явился перед новоиспечённым правителем, чтобы его отблагодарить. Не захотел Соломон ни достатка, ни славы. Единственная просьба царя Израиля – наделить его разумом, добротой и справедливостью. Именно эти качества должны были ему помогать управлять народом. Бог послушал Соломона и осуществил его желание.
Израильтяне по любому вопросу обращались к мудрому царю. Соломон никогда никому не отказывал. Каждого человека он старался выслушать, дать ему правильный совет. Ни один спор не оставался неразрешённым. Соломонов суд всегда был честным и справедливым.
Однажды конфликтная ситуация возникла между двумя женщинами, живущими под одной крышей. Чтобы разрешить спор, они пришли во дворец Соломона и поведали ему свою историю. Царь услышал две разные версии одной ситуации. Каждая из женщин имела грудного ребенка. Но одна из них, будучи бестолковой матерью, уснула во время кормления грудью. В результате – малыш умер от удушения. Тогда, заявляла первая, горе-матери пришло в голову подменить младенцев: мёртвого подложить соседке, а живого оставить себе. Когда утром женщина проснулась, она сразу же обнаружила подмену. Но, по словам второй израильтянки, убийцей ребёнка была первая женщина. Именно она своего уже покойного сына заменила на чужого младенца. В результате, обе конфликтующие стороны не могли поделить оставшегося в живых малыша между собой.
Соломоново решение после всего услышанного было следующим: рассечь ребёнка надвое мечом, чтоб каждой матери досталось по его половине. Когда он попросил своих подданных принести оружие, одна из участниц конфликта, стала молить царя не приводить приговор в исполнение. Пусть уж лучше младенец достанется её сопернице, чем будет разрезан пополам и умерщвлён. Другая же, наоборот, настаивала на «справедливости», желая чтобы малыша рассекли. Раз не ей – значит никому.
Соломон сразу же вычислил обманщицу: ей оказалась женщина, требовавшая убить мальчика. Ведь настоящая мать никогда не будет желать смерти собственному ребёнку. У лгуньи немедленно забрали младенца и отдали настоящей матери.
Соломонов суд в очередной раз доказал мудрость царя, его честность и справедливость. Праведные израильтяне начали восхвалять своего правителя, а преступники стали бояться благоразумных решений Соломона, осознавая, что любой проступок будет несомненно вычислен.
С тех пор под данным крылатым выражением имеют в виду максимально справедливое (и в то же время простое, лежащее на поверхности) разрешение сложных спорных вопросов.